• 出處:五臺山佛教
  • 發布日期:2016-04-13
  • 作者:編輯:隆群
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有人說,佛教是教人出世的,四大皆空,對市場經濟沒有幫助。其實不然,《妙法蓮華經》說:“一切資生產業,皆與實相不相違背。”佛陀曾為提謂、波利等五百商人說人天善法。五百商人聞法得益。佛教人如法取財,佛經中有許多教人獲得財富的開示。
佛法有益于商人凈化身心
佛教的禪修、誦經、念佛、持咒等方法,能使參與者獲得靈感、智慧和加持;能使人放松身心、釋放壓力和建立信心。佛法能給商人心靈上的指導,使其能以更加樂觀的心態,更加理性的思維發展事業,抑制人性欲望的無節制貪婪。
許多人在使用蘋果手機,大家知道它的設計者史蒂夫·喬布斯先生嗎,他是位佛教信仰者,禪修使他具有超人的敏銳洞察力與創造力,禪修使他設計的電子產品風靡全球,深刻影響了人們的現代生活方式。受佛教理念和禪修影響的現代企業家還有海航集團的陳峰先生,大慈善家曹德旺先生、李嘉誠先生和馬云先生等。佛法和禪修對他們的經營決策有許多實質性的幫助。
佛教指導商人如法求取財富 
宋代文豪蘇軾在《茦別·課百官三》中提到金錢說:“舉天下一毫之事,非金錢無以行之。”佛教如何看待金錢呢?
1、金錢如毒蛇《大莊嚴論》記載,佛與阿難某日走在田間時,看見一堆黃金,說是毒蛇。一位農夫聽見后,走來觀看,見一堆黃金,說是黃金啊,哪是什么毒蛇,于是取回家。國王聽說農夫得金后,將其拘禁拷問,農夫才明白原來佛說黃金是毒蛇的意思。
2、能利益眾生錢能資身活命,供給父母眷屬,亦能布施利益眾生。《瑜伽師地論》云:“若諸菩薩,求諸世間工巧明處,以少功力,多集珍財,為欲利益諸眾生故。”
金錢作為商業流通的媒介,本身無善惡,關鍵在于如何如法的求財和運用。佛經明確提到了獲得財富的方法、合理運用和財業損耗的途徑。
1、 獲取財富的方法
除了供養三寶獲得福報外,智慧和技藝是獲得財富的有效方法,《優婆塞戒經》云:“有智之人,所學世法,于學中勝,以是因緣,便得財富。”又云:“先學世事,既學通達,如法求財。”
《佛說善生經》說:“先當習技藝,然后獲財業...積財從小起,如蜂集眾花。”
2、 財富的合理分配《雜阿含經》說到財物的分配:“一份自食用,二份營生業,余一分藏密,以撫于貧乏。”《涅盤經》也提到財富的分配,用現在的語境表述就是:一供養父母妻子,二分配員工下屬,三幫助親朋好友,四納稅和宗教供養。《中阿含經》還這樣說:”初當學技術,于后求財物,后求財物已,分別物四分:一分作飲食,一分作田業,一分舉藏置,急時赴所需,拼作商人給,一分出息利,第五為娶婦,第六作屋宅...出財莫令遠,亦勿令普漫,不可以財與,兇暴及豪強。”
3、損耗財富的途徑
《佛說善生經》提到了財富損耗:“六損財業者,一者耽湎于酒,二者博戲,三者放蕩,四者迷于伎樂,五者惡友相得,六者懈惰。”
寺院帶動區域市場經濟
佛教傳入中國后,與中國文化深度融合,也促進了社會、文化和經濟的發展。遍及各地的傳統廟會體現了佛教對區域經濟的影響,如《辭海》載:“在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近,故稱‘廟會’。”《北京風俗類征·市肆》載:“京師隆福寺,每月九日,百貨云集,謂之廟會。”
寺院舉行祈福開光、佛菩薩誕辰等佛事活動時,信徒參與,香客云集,當地居民為來客提供食、宿、行等方便,促進當地特產和各類商品的交易活動。對帶動區域市場經濟提供了機會與方便。
當代旅游事業的發展,一些名山大寺和都市叢林作為景點開放,成為人們競相參觀的好去處。僧人們本著報國土恩、報眾生恩的報恩思想,和令眾生歡喜的慈悲觀念;本著保持自身圣潔,適應時代發展的探索精神,響應政府號召和人們旅游放松的需求。活躍了地方經濟與旅游事業發展。
同時,也引起了一些爭議,比如寺院門票問題。個別經濟發達地區的都市寺院和名山大寺,基于地方發展的招商宣傳和旅行社推廣,旅游旺季時,大量游客蜂擁而至,超出了一些熱點寺院的日常接待能力。為了保護寺院文物安全、游人生命安全和整潔環境衛生等,需要增加許多管理與清潔人員,駐寺人員的衣食住行、寺院建設和慈善救濟。都需要經費開支,適當收取少量門票,可以減輕負擔。也制約了一些個別人,將寺院作為任意放肆的休閑場地,影響寺院的清修與管理。除了這些熱點寺院,沒有這方面壓力的寺院大多不收門票。免門票是大家共同的心聲。我所住持的寺院,雖然地處名山但是卻多年不收門票。
因人性的貪嗔逐利性,一些非宗教人士經營寺院,極度商業化佛教的個別行為,背離了佛教倡導適合有度的中道思想。一些地方試圖打包寺院上市的做法,為其它宗教背景的資本侵入提供了途徑,更是日益受到人們的非議和不安,一時的經濟逐利,埋下未來宗教沖突的隱患,實非幸事。
國家十部委聯合文件《關于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關問題的意見》等相關政策文件的頒布,制止了這種趨勢。受到了僧俗各界眾多人士的歡迎。
于商業而言,佛教倡導正命正行的有益人和眾生的商業發展,反對損人利己漠視他人健康的無序的商業行為。佛教的慈悲、中道、緣起論、六和敬、八正道、無常觀、菩薩精神、報恩思想等理論可以為市場經濟活動提供拓展延伸,也對市場經濟起到一定的指正作用。

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